1. Die Bedeutung der Aufopferung………….…………….……………3

   • Im Sinne vom Islam………………………………………………3

1.2 Im Sinne von der persischen Kultur…………….…………..……8

1.2 Im Sinne vom Christentum……………………………………..10

1.4 Im Sinne von der deutschen Kultur………………………………12

2. Die Etymologie von Aufopferung……………………….…………..14

3. Die Rolle der Aufopferung im Krieg……………….………………19

3.1: Die Rolle eines Führers in Bezug auf….………….….………..21

die Aufopferung im Krieg

3.2: Die Rolle der Heimatliebe in Bezug…………….……….……..28

auf die Aufopferung

3.3: Die Rolle von Glauben in Bezug auf………….………….…….36

die Aufopferung

4. Heinrich Böll………………………………..………………………42

4.1: Biografie von Heinrich Böll…………….…………….………..43

4.2: Inhaltsangaben von seinen Werken……………….……………46

4.2.1: Der Zug war pünktlich……..……………………………46

4.2.2: Wo warst du Adam……..…………………….………..49

4.3: Die Rolle von Aufopferung in seinen Werken…………..……..54

5. Habib Ahmad zadeh und Ahmad Dehghan…………….…….……65

5.1: Inhaltsangaben von ihren Werken………………………..……..66

5.2: Die Rolle von Aufopferung in den Werken……….……………67

5.2.1Safar be geraye 270 darajeh……..………………………67

5.2.2Shatranj ba mashine ghiamat……………………..……..71

6. Schlusswort………………………………..…………….………….74

6. Literaturverzeichnis…………………………………………………77

• Einleitung:

Seit Anfang der Menschheit waren immer die Menschen und Völker im Konflikt miteinander. Mit Laufe der Zeit sind Kriege zustande gekommen. Als Beispiel kann die Kreuzzüge und Weltkriege erwähnt werden. Der Krieg beeinflusste die Menschen und das Leben in allen Bereiche und er hat für sich eine eigene Kultur geschöpft. Ihre Begriffe haben in die Literatur eingegangen und die Schriftsteller fingen an Über den Krieg und seine Gegenstände zu schreiben. Diese Literatur heißt in Deutschland Trümmerliteratur oder Nachkriegszeitliteratur und die Iraner nennen diese Literatur Wiederstandliteratur.

Was man häufig in der Literatur von Krieg als Objekt sieht, ist der Begriff Aufopferung. In dieser Arbeit kann man die Untersuchung von Aufopferung und ihrer Rolle in vier bestimmten Werken von der deutschen und persischen Literatur als Ziel bestimmen. Anderseits wissen Wir, dass die Aufopferung besondere Bedeutung für die Iraner hat und sie mehr mit religiösem Anreiz vorkommt. Aber Natürlich müssen in der deutschen Literatur solche Begriffe allgemeiner ins Auge zu fassen. Da das Ziel von Aufopferung mehr moralisch ist und mit den Begriffen “Nationalismus” und “ Patriotismus” zu tun hat.

Im Jahr 1933 bis 1945 gab es in Deutschland zwei Art von Literaturen. Eine war von innerem Deutschland und unter Kontrolle von Nazismus und sie hieß die Literatur von Nationalsozialismus. Sie Motivierte die Menschen und Soldaten für Aufopferung aber im Wunsch und Bestrebung des Nazismus. Diese war oberflächig, wertlos und befohlen. Aber die Schriftsteller, die außer den geografischen Grenzen von Deutschland lebten, schafften die Exilliteratur. Sie kämpften mit der Hilfe von Begriffe wie Aufopferung in der Literatur gegen Diktatur in Deutschland. Es gibt auch einen großen Unterschied zwischen Nachkriegsliteratur in Deutschland und Iran. Die Deutschen waren selbst Angreifer im Krieg während den Iran von Irak angegriffen wurde. In Deutschland ist die Rede von Aufopferung, die selbst von Deutschen gegen eigene Regierung gemacht wurde und die Iraner hatten sowas gegen irakische Truppen geleistet. Die Nachkriegsliteratur in Deutschland versuchte das Verbrechen der vergangenen Generation und die Aufopferung vom Volk zu beschreiben. So kann die heutige Generation von dem vergangenen Fehler lernen.

Im Iran haben die Schriftsteller die Szene vom Krieg mit den Geschichten, Erzählungen und Erinnerungen geschildert. Sie schreiben über die Aufopferungen, die der iranischen Soldaten gegen den Feind gemacht haben. Das Ziel der iranischen Nachkriegszeitliteratur ist die geleistete Aufopferungen für alle Generationen zu behalten. Es wird immer darauf hingewiesen, dass die Kriegszeit immer lebendig bleiben muss. Die zwei gewählten iranischen Werke für diese Arbeit sind gute Beispiele von dieser Literatur.

Die deutschen Werke sind von Heinrich Böll und er beschrieb in diesen Büchern die Aufopferung der einfachen Menschen. Er wollte den Unterschied zwischen echter Aufopferung für Menschheit und dem Tod für politische Betrügerei zeigen.

Das Ziel dieser Arbeit ist die Aufopferung in persischen und deutschen Beispielswerken zu untersuchen und die Gemeinsamkeiten und Unterschiede herauszufinden. So besteht sie aus sechs Kapiteln. Das erste Kapitel befasst sich mit der Bedeutung der Aufopferung.